الكليم عبارة عن سجادة أو بساط منسوج بشكل مسطح يتم إنتاجه تقليديًا في بلدان الإمبراطورية الفارسية السابقة، بما في ذلك إيران وأذربيجان ومنطقة البلقان والدول التركية في آسيا الوسطى. يمكن أن يكون الكليم ديكوريًا بحتًا أو يمكن استخدامه كسجادة للصلاة أو كمفرش للممر.

تاريخ

يحب كومة تم إنتاج السجاد والكليم منذ العصور القديمة. المستكشف مارك أوريل شتاين تم العثور على كليمات يعود تاريخها إلى القرن الرابع أو الخامس الميلادي على الأقل هوتان، الصين:

"نظرًا لأن الكليم أقل متانة بكثير من السجاد الذي يحتوي على كومة لحماية السداة واللحمة، فليس من المستغرب أن يبقى القليل من السجاد القديم.... نسج يتطابق تقريبًا مع الكليم الحديث، ويحتوي على حوالي أربعة عشر خيطًا من السداة وستة عشر خيطًا من اللحمة حتى البوصة. يتكون النموذج من خطوط ضيقة باللون الأزرق والأخضر والأصفر المائل للبني والأحمر، وتحتوي على تصميمات هندسية صغيرة جدًا. ومع هذا الاستثناء الوحيد، الذي تم الحفاظ عليه بشكل غريب، فمن المحتمل أن يكون هناك عدد قليل جدًا من الكتب التي يزيد عمرها عن قرن من الزمان."^[3]

تقنية النسيج

رسم تخطيطي لتقنية نسج الكليم المشقوق، يوضح كيفية لف خيوط اللحمة من كل لون مرة أخرى من حدود اللون، مما يترك شقًا

يتم إنتاج الكليم عن طريق تشابكها بإحكام اعوجاج و لحمة خيوط من النسج لإنتاج سطح مستوٍ بدون كومة. نسج الكليم عبارة عن نسج نسيجية، وهي نسج عادية ذات وجه لحمة من الناحية الفنية، أي أن خيوط اللحمة الأفقية يتم سحبها بإحكام إلى الأسفل بحيث تخفي خيوط السداة العمودية.^[4]

الكليم التركي، مطوي لإظهار الشقوق بين المناطق الملونة المختلفة

عند الوصول إلى نهاية حد اللون، يتم لف غزل اللحمة مرة أخرى من نقطة الحدود. وبالتالي، إذا كانت حدود الحقل عبارة عن خط عمودي مستقيم، فسيتشكل شق رأسي بين منطقتي اللون المختلفتين حيث يلتقيان. لهذا السبب، يمكن تصنيف معظم الكليم على أنه منسوجات "منسوجة بشكل مشقوق". الشقوق محبوبة من قبل هواة الجمع، لأنها تنتج تصميمات محفورة بشكل حاد للغاية، مع التركيز على هندسة النسج. استراتيجيات النسيج لتجنب تشكيل الشق، مثل التشابك، تنتج صورة تصميم أكثر وضوحًا.^[5]

خيوط اللحمة، التي تحمل التصميم واللون المرئيين، تكون دائمًا تقريبًا من الصوف، في حين أن خيوط السداة المخفية يمكن أن تكون إما من الصوف أو القطن. تكون خيوط الاعوجاج مرئية فقط في النهايات، حيث تظهر على شكل هامش. عادة ما يتم ربط هذه الهدية في عناقيد لضمان عدم ارتخاء النسيج أو تفككه.^[5]

الزخارف

يتم استخدام العديد من الزخارف في الكليم التركي، ولكل منها العديد من الاختلافات. يتم توضيح بعض الأمثلة هنا، مع المعاني كما وصفها غوران إربيك في الكليم.^[6] الفكرة المستخدمة على نطاق واسع هي elibelinde، شخصية أنثوية منمقة وأمومة و خصوبة.^[7] وتعبر الزخارف الأخرى عن رغبة النساجين القبليين في حماية قطعان عائلاتهم منها الذئاب بفم الذئب أو شكل قدم الذئب (بالتركية: Kurt Aīzi, Kurt ızi)، أو للسلامة من لدغة الذئب برج العقرب (بالتركية: أكريب). تأمل العديد من الزخارف في سلامة عائلة الحائك من عين الشر (بالتركية: Nazarlık، تستخدم أيضًا كعنصر)، والتي يمكن تقسيمها إلى أربعة برمز صليب (بالتركية: Haç)، أو تجنبها برمز الخطاف (بالتركية: chengel)، عين بشرية (بالتركية: Göz) ، أو تميمة (بالتركية: موسكا؛ غالباً، حزمة مثلثة تحتوي على آية مقدسة).^[6] مثل هذه التميمة المنسوجة في السجادة ليست صورة للشيء نفسه: إنها في الواقع تميمة، يُعتقد أنها تمنح الحماية من خلال وجودها.^[8]

زخارف أخرى ترمز إلى الخصوبة، كما هو الحال مع جهاز الصدر عزر (بالتركية: Sandıklı)، أو عزر الخصوبة الصريحة (بالتركية: Bereket). فكرة المياه الجارية (بالتركية: Su Yolu) تصور بالمثل المورد حرفيًا. يمكن تصوير الرغبة في ربط العائلة أو العشاق معًا بـ قيد عزر (التركية: Bukaɧı). تمثل العديد من الزخارف الأخرى الرغبة في الحظ السعيد والسعادة، على سبيل المثال طائر (بالتركية: Kuş) والنجمة أو ختم سليمان (بالتركية: يلدز). الرمز الشرقي ل يين يانغ يستخدم للحب والاتحاد (بالتركية: Aşk ve Birleşim).^[6]

• 

  الأيدي على الوركين الشكل الأنثوي (إليبيليندي) للأمومة و خصوبة

• 

  عين (جوز) لدرء عين الشر

• 

  تميمة (مسكة) للحماية والحظ السعيد

• 

  ذئبفم (كورت آزي) لحماية القطعان من الذئاب

• 

  برج العقرب (أكريب) للحماية من لسعاتهم